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明经和进士(shì)的区(qū)别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明经和进同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(jìn)士区别是(shì)起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多(duō)数书(shū)院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院代(dài)表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多(duō)有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教育(yù)组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又(yòu)于进(jìn)士(shì)、诸科外(wài)别设一(yī)明(míng)经科，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大义十(shí)条，试时务策(cè)三(sān)条，出身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的(de)目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制约(yuē)，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他(tā)国(guó)家的(de)影响(xiǎng)也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远的，十五(wǔ)至十六世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到中(zhōng)国(guó同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今(jīn)天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗它在人们的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大。

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