作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印(yìn)度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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