盛唐时期贵(gu88是不是质数，79是质数吗ì)族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的(de)美(měi)女。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的(de)地区(qū)，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主(88是不是质数，79是质数吗zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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