念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句是原文前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)的。

　　关于念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句以及念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)？，念天地之悠悠的下一句是什么 百度(dù)网(wǎng)盘(pán)，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗，念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)古诗(shī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人(ré世界上女性最开放的是哪个国家n)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则世界上女性最开放的是哪个国家天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍世界上女性最开放的是哪个国家劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白(bái)驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 世界上女性最开放的是哪个国家