仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议(yì)论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临德国对中国友好吗，德国对中国怎么样近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中(zhōng)精力(lì)，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就(jiù)一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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