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非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

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  仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰:“子(zi)巧乎!有道(dào)邪(xié)?”曰:“我有道也。

  五六(liù)月累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠,则失者(zhě)十一;

  累五而不坠(zhuì),犹(yóu)掇之也。

  吾(wú)处(chù)身也,若厥株拘(jū);

  吾执(zhí)臂也(yě),若槁木之枝;

  虽天地(dì)之大,万物(wù)非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么之多,而唯蜩翼之知。

  吾(wú)不反(fǎn)不侧,不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼,何(hé)为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē):“用志不(bù)分,乃(nǎi)凝于神,其痀偻丈(zhàng)人之谓乎!”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

  该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì),借此喻彼,以(yǐ)小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子(zi)巧乎,有(yǒu)道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢,累三(sān)而不坠,则失者(zhě)十一让困,累五(wǔ)而不坠,犹掇之也。

  吾处身也(yě),若厥(jué)株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽天地之大,万物(wù)之多(duō),而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反(fǎn)不(bù)侧,不以万物易蜩之(zhī)翼,何为而不得。

  孔子(zi)顾谓弟子曰,用(yòng)志(zhì)不分,乃(nǎi)凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子(zi)到楚(chǔ)国去,经过(guò)树林,看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán),就好像在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真是(shì)巧啊,有门(mén)道吗。

  驼背老人说(shuō),我(wǒ)有我的办法。

  经过五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练习,在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò),那(nà)么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了,迭起(qǐ)三(sān)个丸子而(ér)不坠落(luò),那么失手的情况十次不(bù)会超过(guò)一次(cì)了(le),迭起五个丸子而不坠落,也就(jiù)会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

  我立定身子,犹(yóu)如临近地面的(de)断木,我举竿的手臂,就(jiù)像枯木(mù)的(de)树枝,虽然天地很大,万物品(pǐn)类很多,我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅(chì)膀,从不思前想后左(zuǒ)顾右盼,绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵,为什么不能(néng)成功呢。

  孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说:“运用心志不分散(sàn),就是(shì)高度(dù)凝聚精神,恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

  2、说明了(le)凡事只要(yào)专(zhuān)心致志,排除外(wài)界的(de)一切干扰,艰(jiān)苦努力,集中精(jīng)力,勤学苦练,并持之以恒(héng),就一定能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù),即使先天条件不足也不(bù)例外。

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