割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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