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什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得(dé)到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同于一般的(de)物(wù)，它的(de)根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传(青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀(huái)思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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