眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗-橘子百科-橘子都知道

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　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。