割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还(há鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救i)和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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