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高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思(sī)服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōn庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思g)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思0000; line-height: 24px;'>庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思末清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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