远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较中国内战打了几年，中国内战打了几年时间容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有决定性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”这句中国内战打了几年，中国内战打了几年时间话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的(de)心理塑造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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