在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照(zhào)做后(hòu)真的应验(yàn)了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之所以出(chū)现，是(shì)因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓(xìng)们(men)都(dōu)心生哀(āi)怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题(tí)就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾(shú)中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些(xiē)事(shì数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意)的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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