四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(y奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒à)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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