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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)六朝是指哪六朝的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧六朝是指哪六朝的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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