日本(běn)四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞(俄罗斯是资本主义还是社会主义jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄今已发(fā)现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是(shì)中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这么高(gāo)的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的(de)，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本(běn)历(lì)史学(xué)家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地(dì)剖面图(tú)富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世(shì)纪是其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神(shén)秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研(yán)究(jiū)日(rì)本史，特别是(shì)早期日(rì)本史(shǐ)要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(俄罗斯是资本主义还是社会主义liè)传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个(gè)年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图(tú)片(piàn)在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得(dé)相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的(de)空白(bái)，对(duì)邪(xié)马(mǎ)台国(guó)和现(xiàn)代日本国(guó)的形成(chéng)具有(yǒu)重大意(yì)义，日本学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良(liáng)市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本(běn)专(zhuān)家(jiā)推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被(bèi)认(rèn)为有辟邪(xié)功(gōng)能(néng)，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不(bù)了的生(shēng)活用具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是最高级(jí)别的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日(rì)本(běn)学(xué)者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俄罗斯是资本主义还是社会主义