敬(jìng)告：本文包含(hán)一定(dìng)非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末(mò)世(shì)论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

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著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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