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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(mí利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗ng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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