不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)是每天半步(bù)半(bàn)步的(de)积(jī)累起来，一段时(shí)间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积(j狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别ī)土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明(míng)自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就没有办(bàn)法(fǎ)达(dá)到(dào)千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的成功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那么(me)金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏身(shēn)，这(zhè)是因(yīn)为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是(shì)一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不一点一(yī)点积累，就(jiù)永远无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就(jiù)没(méi)有办法到(dào)达千里的地方；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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