什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注(zhù)人的(de)生存(cún)与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自(zì)由、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是各方(fāng)面(miàn)素质都(dōu)得(dé)到较好的(de)发(fā)展或(huò)达到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身的(de)关(guān)注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于(yú)生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高，物(wù)质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻(wén)报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化的(de)精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀(huái)思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗的人文主义(yì)道路(lù)。

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