登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(z戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班hǎng)也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利足也(yě)，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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