不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时(shí)间后就是(shì)一(yī)千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习(xí)应该(gāi)有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持(chí)下去(qù)，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷之(zhī)穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷堆积土石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半步(bù)的行程，就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它(tā)的成功(gōng)在(zài)于(yú)不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝(hē)到地下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不一点一点积累(lèi)，就永远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的(de)累计，就没有办法到达(dá)千里的地方(fāng)；不(bù)积(jī)累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用(yòng)，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避(bì)西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷相当的贡献。

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