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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表(铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗biǎo)现了作者的(de)理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳(铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美(měi)好的东西而改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的(de)特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为(wèi)美人，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人(rén)来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的(de)本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的(de)生(shēng)机(jī)，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗人托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素(sù)的(de)历史(shǐ)唯(wéi)物(wù)主义思想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明(míng)的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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