徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太志(zhì)即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这(zhè)种事(shì)情(qíng)扯(chě)上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组合的(de)第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度(dù)而是作(zuò)为“分(fēn)析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依(yī)据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造(zào)成(chéng)大(dà)家心里一定的心(xīn)理暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗(de)被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白(bái)了大(dà)家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会(huì)给当(dāng)事人(rén)造(zào)成无(wú)法挽(wǎn)回的(de)后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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