题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到(dào)的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首(s姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些hǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物(wù)就难有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识。

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