抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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