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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一(yī)部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》美女脱了个精光露出奶囗和尿囗，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是什美女脱了个精光露出奶囗和尿囗么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng美女脱了个精光露出奶囗和尿囗)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担(dān)心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追(zhuī)求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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