四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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