贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对(duì)应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是(shì)：贪：释义：欲求(qiú)多、不知足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)以及贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)分别代表(biǎo)什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么意思怎么读等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪(tān)：

　　释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　美国管得了比尔盖茨吗组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没(méi)有(yǒu)逻辑，思维混(hùn)乱(luàn)。

　　引申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷(mí)；

　　对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得时间(jiān)长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一(yī)年(nián)》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑(huò)，引(yǐn)申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛(bì)下(xià)疑先帝之(zhī)所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶业，像毒药(yào)会妨(fáng)碍人(rén)的(de)修行(xíng)，故(gù)称为(wèi)五毒(dú)心。

美国管得了比尔盖茨吗　　清(qīng)除五毒(dú)心是(shì)美国管得了比尔盖茨吗修(xiū)行者(zhě)的重要工作，若五毒心不除(chú)而修禅定，则终究是邪定；修大神通或各种玄妙大法(fǎ)，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或(huò)各(gè)种恶(è)法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛(fú)道必(bì)先除五(wǔ)毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一个成(chéng)熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙(shi)，他不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐(lè)，反而(ér)能将快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适(shì)可(kě)而(ér)止，并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖或行为(wèi)，遵纪守(shǒu)法等等(děng)就是一种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂(yū)腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我们(men)要以智慧(huì)心(xīn)明白戒律产生(shēng)的初衷和目的是什么，戒(jiè)律绝(jué)不(bù)是修行的(de)目(mù)的(de)，只是一种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

　　戒律就象(xiàng)“补丁(dīng)”，它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)若是(shì)现在驻世的话，订(dìng)制的(de)戒律肯(kěn)定会根据具(jù)体(tǐ)情况(kuàng)的不同而碧耐有所调整。

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