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　　颜(yán)元的教(jiào)育思想(xiǎng)：1、培(péi)养目标：“实德(dé)实才之(zhī)士”：颜元认为人才(cái)是(shì)治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校(xiào)教(jiào)育的培养目标(biāo)是(shì)“实德实才之士”，即(jí)品德高尚、有真才实学的(de)经世致用(yòng)人才(cái)。

　　“实德实才之(zhī)士”有两吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(liǎng)种，一种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通才，另一种(zhǒng)是(shì)“终身止精一艺”的(de)专门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容，这就是颜元(yuán)所谓的“实学(xué)”。

　　同时(shí)，颜(yán)元基于他“富国(guó)强兵(bīng)”的政治(zhì)理想，还提出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与(yǔ)实践(jiàn)相(xiāng)结合(hé)。

　　第一，教学要(yào)联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门读书和空谈理义(yì)，因(yīn)为其(qí)脱离实际(jì)，不(bù)能(néng)解决实际问题还(hái)影响(xiǎng)健康。

　　第三(sān)，并非排(pái)斥(chì)通过读讲来学习知(zhī)识，而是主张读书(shū)、讲学、习行(xíng)相结合(hé)。

　　第四，人获得知识的(de)目(mù)的在(zài)于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在自(zì)己规划的漳南书院中(zhōng)，陈(chén)设六斋，并规定了(le)各斋具体教育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院(yuàn)的(de)六斋分别(bié)为文(wén)事斋(zhāi)、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂设(shè)“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适应当时(shí)的实际，等(děng)时(shí)机到了则(zé)关闭这两(liǎng)斋(zhāi)。

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