社(shè)日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)的土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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