仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁(fán)的(de)万(wàn)物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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