盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风(fēng)情不(bù)仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到(dào)的(de)女星，大(dà)多(duō)数(shù)来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男(nán)性都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗(sú)会让这(zhè)些男性(x自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗ìng)无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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