登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也(yě)，而绝(jué)江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)色(sè)。

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