南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是(shì)聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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