敬告：本文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨能(néng)力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大(dà)的(de)科(kē)学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是(shì)多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源自(zì)于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世(shì)论其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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