起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还(hái)是(shì)垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持(chí)和维护，事变没(méi)有出现迹象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没有产生以(yǐ)前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对(duì)人(rén)生的体(tǐ)验(yàn)和对万物的洞察，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常于(yú)几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败(bài)了(le)。

　　出(chū)现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成(chéng)之时，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎，开(kāi)始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在(zài)心理平静(jìng)的自然(rán)状态下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从(cóng)事，就不(bù)会(huì)出现失败(bài)的事情了(le)。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊mò)；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微积累(lèi)，认真踏(tà)实的(de)重要(yào)性，激励人们(men)踏实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思(sī)想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德(dé)经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是天地万(wàn)物生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领(lǐng)域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点，但不同于西(xī)方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本(běn)质体(tǐ)现，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主(zhǔ)张纯朴(pǔ)、无私、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反对(duì)战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面(miàn)构成了(le)《道德经》的(de)主题，同时也(yě)使得《道德经》一书(shū)在结构上(shàng)经由“物(wù)理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由自然(rán)之道进入(rù)到伦(lún)理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的(de)设想(xiǎng)与治(zhì)理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光(guāng)明(míng)正道。

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