四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(s指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好ì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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