仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥为什么风流女人看指甲株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个(gè)丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近(jìn)地面(miàn)的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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