起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护(hù)，事变没有出(chū)现迹(jì)象时(shí)容易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生(shēng)以(yǐ)前就处(chù)理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和(hé)对(duì)万物的洞察(chá)，指出“民(mín)之从事，常(cháng)于几(jǐ)成而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持(chí)之以恒，总是在事(shì)情快(kuài)要成(chéng)功(gōng)的时(shí)候失败(bài)了(le)。

　　出现这种情况的原因是什么？老(lǎo)子认(rèn)为，主要原因在于(yú)将成之时，人(rén)们不(bù)够(gòu)谨慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没(méi)有(yǒu)保持(chí)事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一(yī)个人应书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么发(fā)挥(huī)智能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态(tài)下才(cái)能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败(bài)的(de)事情了(le)。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人(ré书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么n)们踏实(shí)付(fù)出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题(tí)思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴(chóu)，是(shì)天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通点，但不同(tóng)于西书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(xī)方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨(biàn)证的反向转化(huà)之中发挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体现，物极(jí)必反(fǎn)是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦(qiān)让(ràng)、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物(wù)理至哲学至伦理至政(zhèng)治”的(de)逻(luó)辑(jí)层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对理(lǐ)想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩序中(zhōng)找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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