教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学非所宜(yí)出自哪(nǎ)里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)后面(miàn)是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢(ne独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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