第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时候还(hái)以(yǐ)为这是(shì)围绕(rào)烧(shāo)饼写得(dé)一首歌呢，后来才(cái)知道原来(lái)这是大(dà)名(míng)鼎(dǐng)鼎的明(míng)朝开(kāi)国(guó)元勋(xūn)刘伯温(wēn)所做(zuò)出的预言，既然是预(yù)言我们肯定要来说一下(xià)刘伯温都预(yù)测到了什么事情，预测的到底(dǐ)准不(bù)准确咯，首(shǒu)先(xiān)我们要了解烧饼歌全文翻译(yì)带图详解，古代人说话文绉(zhòu)绉的，如果不(bù)翻(fān)译(yì)成现在的白话(huà)文，大多数人别说确定刘伯(bó)温预言是(shì)否准确了，连对方说(shuō)的是什么意思可能都还看不懂呢(ne)，刘伯温(wēn)都预测到了什么事情(qíng)。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌(gē)》出自元末(mò)明初的大文学(xué)家(jiā)，政(zhèng)治家(jiā)，军事家刘伯温，这位(wèi)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数可是历(lì)史上响当当的大(dà)人物(wù)，他(tā)是明朝的开(kāi)国元(yuán)勋，除(chú)了(le)精通兵法、数(shù)理之外还(hái)精通天(tiān)文(wén)地(dì)理，而《烧饼歌》是他在明太(tài)祖(zǔ)洪武年间(jiān)创作(zuò)出(chū)来的。公元(yuán)1368年某一(yī)日的早上(shàng)，明(míng)太(tài)祖(zǔ)在内殿里(lǐ)吃烧饼，咬了一口后听到内监报告刘伯温觐见，明太(tài)祖(zǔ)想(xiǎng)要(yào)测试一下刘伯温，于(yú)是便用碗把(bǎ)烧(shāo)饼(bǐng)盖住，召(zhào)唤刘伯温(wēn)觐见(jiàn)问(wèn)他(tā)碗下面盖的是什么。

七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ng>刘伯温

刘伯温一(yī)点都不怯场，他(tā)准确无误的(de)说出碗(wǎn)下(xià)面是明太祖(zǔ)咬了(le)一口的烧(shāo)饼，也正是这个开端让明(míng)太祖对(duì)刘伯温(wēn)的能力非常信服，于是开(kāi)始(shǐ)和他探讨更深层的(de)话题(tí)。当时(shí)的明(míng)太祖或(huò)许对刘伯温的一些说法半信半疑，可是我们这些现代人(rén)无(wú)一(yī)不感慨(kǎi)刘伯温(wēn)的(de)神机妙算，因为他在《烧饼歌》中预测到的很多事(shì)情竟(jìng)然真(zhēn)的都在历史中(zhōng)实现了(le)，弄得如(rú)今好(hǎo)多人都觉得刘伯(bó)温是(shì)不是穿越过去的。

刘伯(bó)温

在(zài)刘伯温(wēn)的《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预言到了明(míng)代的靖难之役、土(tǔ)木之(zhī)变、英宗复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起兵、崇祯自缢煤(méi)山、吴三桂出关降(jiàng)清等一系列(liè)重大事变(biàn)，其(qí)中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠(zhōng)良，使朝(cháo)政大乱；“木下一头了，目(mù)上一刀一戊丁”可(kě)以凑(còu)成(chéng)“李(lǐ)自成”三字；“平安(ān)镇守好桂(guì)花(huā)”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛(fú)就是(shì)刘伯温在指名道姓的预测(cè)后世(shì)发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一些诗句涉及到皇帝的年号或诸侯(hóu)王的封号，如明成祖朱(zhū)棣最初封(fēng)为燕王，起兵靖(jìng)难，故有“燕子飞来”之(zhī)说，而(ér)“一院山(shān)河永(yǒng)乐平(píng)”大概是指成祖的“永乐”年(nián)号(hào)，“祖宗山上贝(bèi)衣行”可(kě)能(néng)是“崇祯”二(èr)字了(le)。还有暗喻(yù)时间的结局“相传(chuán)昆玉(yù)继龙(lóng)堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山(shān)，“树上挂曲(qū)尺，遇顺则(zé)止”，恐(kǒng)怕是说朱(zhū)姓政权到(dào)顺治(zhì)皇帝时最终完结。

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