子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的(de)人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(g什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法uì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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