在关于(yú)东(dōng)方(f耐克品牌和乔丹品牌是什么关系āng)朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不(bù)可思议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什么东(dōng)西(xī)？现实(shí)生(shēng)活(huó)里真的(de)存在(zài)吗(ma)？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实(shí)明(míng)眼(yǎn)人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解(jiě)的，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学解(jiě)释去(qù)诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则(zé)传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shē耐克品牌和乔丹品牌是什么关系ng)提出的第一个问(wèn)题就(j耐克品牌和乔丹品牌是什么关系iù)是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因(yīn)为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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