三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是(shì云n是哪里的车牌号)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来形成的(de)独特的(de)民族文化，在(zài)世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的(de)广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学(xué)校也把传(chuán)承中华(huá)民族(zú)经典传统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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