生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关(guān)知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看(kàn)不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们(men)在(zài)“求(qiú)师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)是什(shén)么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后(hòu)置，那(nà)就是介宾(bīn)结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用(yòng)来(lái)修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程(chéng)度时(shí)，一般不(bù)需要用介词(cí)“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所时，往(wǎng)往需(xū)要(yào)用介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词(cí)引(yǐn)入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡(fá蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗n)是(shì)介宾(bīn)结构都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例(lì)如问(wèn)题中的例(lì)子(zi)，也可以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早于我”。

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