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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因(yīn)为(wèi)那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它(tā)还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留(开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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