敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

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今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

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著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了(le)一些对于未来世(shì)界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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