然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么(me)…”的。

　　关于然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译以及然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思？，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则是什么意思解说，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则全国(guó)之事下(xià)一句是(shì)什么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意(y为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ì)思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思(sī)是已(yǐ)然这样，那么全国的(de)事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反(fǎn)激(jī)之力(lì)，必(bì)于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠(diān)乎？”如(rú)其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之事，但(dàn)知其一(yī)，不知其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？全(quán)文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作业(yè)打开(kāi)，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行(xíng)推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必(bì)定也是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学(xué)家(jiā)纪(jì)昀(yún)创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹(yān)没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的事，只知(zhī)道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理的(de)状况有许多(duō)，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述(shù)了(le)一则(zé)十分有教育含义(yì)的寓言(yán)故事，讴歌(gē)了赋有实践经验(yàn)的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的(de)自(zì)以为高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的启示和(hé)指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思(sī)想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现(xiàn)实(shí)，依照学者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻(x为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ún)觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别