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致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么意思,致(zhì)知在(zài)格物格物的(de)意思
“致知在格物,物格(gé)而后(hòu)知至”翻译:认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲明明(míng)德于天下者(zhě),先治其国;
欲治其国者,先齐其家(jiā);
欲齐其家者,先修(xiū)其身(shēn);
欲修其身(shēn)者,先正其(qí)心;
欲(yù)正其心者(zhě),先诚(chéng)其意;
欲诚其(qí)意者,先致(zhì)其知,致知(zhī)在(zài)格物。
物格而后知至(zhì),知至而(ér)后意诚,意诚(chéng)而(ér)后心正,心正而后身修,身修而后(hòu)家(jiā)齐,家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì),国治而后(hòu)天(tiān)下平。
白话译文(wén):古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人(rén),先要治理好自(zì)己的国家;
要想治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族;
要想管理好自己的家庭和家族,桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号先(xiān)要修养自身的(de)品性。
要想修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性,先要端正自(zì)己的思想;
要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;
要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng),先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识,获得知识的(de)途径在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。
通过(guò)对万事万物的认识研究,才(cái)能获(huò)得(dé)知识(shí)。
获得知识(shí)后,意(yì)念(niàn)才能真诚;
意念真诚后,心思才能(néng)端(duān)正;
心(xīn)思端正后,才能修养品性;
品性修(xiū)养(yǎng)后(hòu),才能管理好(hǎo)家庭家族;
家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了,才能(néng)治理好国家;
治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。
《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书,是儒学的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹(xī)把它(tā)列为“四书(shū)”之首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章(zhāng),是孔子的原(yuán)话,由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录;
“传”十章,是(shì)曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文(wén)章所(suǒ)展示(shì)的,是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计的条目(mù)工桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。
纵(zòng)览四书五(wǔ)经(jīng),我们发现,儒家的(de)全部学(xué)说(shuō)实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印,你就(jiù)会(huì)登堂入室,领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义(yì)。
致(zhì)知在格物,物格而后知至,是什么(me)意(yì)思
认识最真的本(běn)心。
通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天(tiān)下者,先治其国;欲治其国者,先齐其(qí)家; 欲齐(qí)其(qí)家者,先修其身(shēn);欲辩(biàn)明修其身者,先正其心;欲(yù)正(zhèng)其心者,先诚其意;欲(yù)指敬诚其意者(zhě),先致其知;致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。
物格而后(hòu)知至(zhì);知至而后(hòu)意诚;意诚而(ér)后心正(zhèng);心正而后身修;身(shēn)修(xiū)而后家齐;家齐而后国治;国治而(ér)后天下平(píng)。
翻译:古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人,先要治理(lǐ)好自己的国家;要(yào)想治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族;要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng);要想修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng),先要端(duān)正自己的心(xīn)思;要想端(duān)正自(zì)己的心思,先要(yào)使自己的意念真诚(chéng);要想使自己的(de)意(yì)念真诚,先要使自己(jǐ)革除不好的思想;认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲,而彰显明德,认识本(běn)心,表里如一。
意念才(cái)能真诚;意(yì)念真诚后心思才能端正;心(xīn)思端正后才能修养品性;品性(xìng)修养后才能管理好家庭和家族;管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能治理(lǐ)好国家;治理好国家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书,是(shì)儒学的入门读(dú)物。
所以,朱熹把(bǎ)它列为 “四书(shū)”之首。
经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。
其中“经(jīng)”一章,是(shì)孔子(zi)的原(yuán)话,由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录(lù);“传”十章,是曾子对 “经”的(de)理(lǐ)解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。
文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的,是儒(rú)学三纲八(bā)目的(de)追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫,也是(shì)儒(rú)学(xué)为我们所展示的人 生进修阶梯(tī)。
纵览四书(shū)五(wǔ)经,我(wǒ)们发现,儒家(jiā)的(de)全(quán)部(bù)学说实际(jì)上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等(děng)于抓(zhuā)住了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙。
循(xún)着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你就会(huì)登(dēng)堂入室,领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了